El sermón de Montesinos

Hay varios hilos narrativos que tejen la película Y también la lluvia. Por ejemplo la llamada “guerra del agua” es un conflicto verdadero sobre la privatización del agua en Bolivia.  Tal vez el eje narrativo central del filme es el famoso sermón del Padre Montesinos, proclamado el 21 de diciembre de 1511.  Fray Bartolomé de las Casas reproduce partes del sermón en su libro Historia de las Indias, una obra que el autor escribió entre 1552 y 1561 pero que no se publicó hasta 1875-1876.

Aquí replicamos el texto del sermón incluido en el capítulo IV del libro III de la Historia de las Indias.  Para ver el contexto más grande de este fragmento, véase el capítulo completo.


Capítulo IV

De las predicaciones de los frailes sobre
el buen tratamiento de los indios

Llegado el domingo y la hora de predicar, subió en el púlpito el susodicho padre fray Antón Montesino, y tomó por tema y fundamento de su sermón, que ya llevaba escrito y firmado de los demás: Ego vox clamantis in deserto. Hecha su introducción y dicho algo de lo que tocaba a la materia del tiempo del Adviento, comenzó a encarecer la esterilidad del desierto de las conciencias de los españoles desta isla y la ceguedad en que vivían; con cuánto peligro andaban de su condenación, no advirtiendo los pecados gravísimos en que con tanta insensibilidad estaban continuamente zabullidos y en ellos morían. Luego torna sobre su tema, diciendo así:

«Para os los dar a conocer me he sobido aquí, yo que soy voz de Cristo en el desierto desta isla, y por tanto, conviene que con atención, no cualquiera, sino con todo vuestro corazón y con todos vuestros sentidos, la oigáis; la cual voz os será la más nueva que nunca oísteis, la más áspera y dura y más espantable y peligrosa que jamás no pensasteis oír».

Esta voz encareció por buen rato con palabras muy punitivas y terribles, que les hacía estremecer las carnes y que les parecía que ya estaban en el divino juicio. La voz, pues, en gran manera, en universal encarecida, declaroles cuál era o qué contenía en sí aquella voz:

«Esta voz, dijo él, dice que todos estáis en pecado mortal y en él vivís y morís, por la crueldad y tiranía que usáis con estas inocentes gentes. Decid, ¿con qué derecho y con qué justicia tenéis en tan cruel y horrible servidumbre aquestos indios? ¿Con qué autoridad habéis hecho tan detestables guerras a estas gentes que estaban en sus tierras mansas y pacíficas; donde tan infinitas dellas, con muertes y estragos nunca oídos, habéis consumido? ¿Cómo los tenéis tan opresos y fatigados, sin dalles de comer ni curallos en sus enfermedades, que de los excesivos trabajos que les dais incurren y se os mueren, y por mejor decir, los matáis, por sacar y adquirir oro cada día? ¿Y qué cuidado tenéis de quien los doctrine, y conozcan a su Dios y criador, sean batizados, oigan misa, guarden las fiestas y domingos? ¿Estos, no son hombres? ¿No tienen ánimas racionales? ¿No sois obligados a amallos como a vosotros mismos? ¿Esto no entendéis? ¿Esto no sentís? ¿Cómo estáis en tanta profundidad de sueño tan letárgico dormidos? Tened por cierto que en el estado que estáis no os podéis más salvar que los moros o turcos que carecen y no quieren la fe de Jesucristo».

[…]

También la lluvia

Vamos a ver la película También la lluvia en clase. La directora española Icíar Bollaín produjo la película en 2010.  Vamos a reflexionar sobre el proyecto de nuestra clase a base de esta película.  El filme no representa todos los temas del curso pero nos ofrece un contexto para comentar nuestra exploración de las culturas latinoamericanas.

Antes de clase, por favor lean la siguiente reseña y miren el trailer.

Trailer para También la lluvia
“‘También la lluvia’ a los Oscar”El País, 28 de septiembre de 2010

“In Between” por Mirta Toledo

Vamos a leer un cuento escrito por Mirta Toledo, artista y escritora argentina.  Toledo vivía en Texas durante varios años, una experiencia que sirve como contexto para el cuento “In Between.”  Ahora reside en su país natal y sigue con sus actividades artísticas.  Recientemente presentó una exhibición de sus obras titulada “Héroes Afrodescendietes Argentinos Invisibilizados.”

El texto está en VikingWeb.  Por favor lleguen a clase listos para armar una conversación robusta sobre el cuento y cómo nos expande una comprensión de cultura y la identidad latina en EE.UU.

TAREA:

  1. Explique el título del cuento.
  2. ¿Qué papel tiene el correo en el cuento?
  3. Comente el papel que los niños tienen al interpretar la identidad cultural de la familia.

“Bilingual Blues” por Gustavo Pérez Firmat

Para inaugurar este tema de la clase vamos a leer un poema escrito por Gustavo Pérez Firmat, un académico y poeta cubano-americano.  Por favor, miren la entrevista con Pérez Firmat del programa de PBS, The Latino Americans, para formar parte del contexto para la lectura de “Bilingual Blues.”

Por favor lean el siguiente poema bilingüe de Pérez Firmat e investiguen las referencias culturales en el texto.  No hay tarea escrita, pero deben llegar a clase listos para comentar el poema, incluyendo dichas referencias.

“Gustavo Pérez Firmat,” en The Latino Americans
“Bilingual Blues” (1995) por Gustavo Pérez Firmat

Venezuela y el Chavismo

Vamos a aprender sobre el “Chavismo” en Venezuela y el estado de la cuestión hoy día.  Hugo Chávez tomó la presidencia en 1999 y empezó una serie de cambios.  Murió en el año 2013, cuando el presidencia actual, Nicolás Maduro, fue elegido.  Para nuestra tarea, como se explicó en clase, vamos a investigar unas preguntas y reportar en la clase.  Por favor utilicen los siguientes enlaces para contestar las preguntas. No es necesario usar todas las fuentes y está bien limitar las respuestas…es posible escribir ensayos sobre cada una, pero no es la idea del proyecto.  Queremos llegar a clase con una idea sobre el estado contemporáneo de la política en Venezuela.

Fuentes:

  1. ¿Quién era Hugo Chávez y cuáles son unos cambios que hizo durante su presidencia?
  2. ¿Quién es Nicolás Maduro?
  3. ¿Quién es Leopoldo López?
  4. ¿Cómo es el estado del chavismo hoy día en Venezuela?

La Revolución Cubana

En diciembre de 1964 Ernesto “Che” Guevara viajó a Nueva York como el líder de la delegación cubana para dar un discurso a la ONU (Organización de Naciones Unidas). A continuación se escucha un fragmento de unos cuatro minutos del discurso que pronunció el Che el día 12. Durante su visita a los Estados Unidos, también participó en el programa televisivo de la CBS Face the Nation y se reunió con varias figuras públicas como el senador Eugene McCarthy, varios socios de Malcolm X y la canadiense Michelle Duclos. Incluso cenó en la casa de la familia Rockefeller. Después del viaje a Nueva York, Guevara continuó su giro internacional durante el cual visitó a Francia, China, Egipto, Algeria, Ghana, Guinea, Mali, Dahomey y otros países.

El vídeo sólo incluye unas selecciones del discurso.

Ernesto “Che” Guevara en la ONU, el 11 de diciembre de 1964 (vídeo de 10 minutos 38 segundos).

Como referencia, les ofrezco esta transcripción del discurso.

Por favor, contesten la siguiente pregunta para entregar en clase:

No es posible reducir toda la Revolución Cubana a este discurso, y especialmente al fragmento del mismo que presentamos aquí. Reconociendo estas limitaciones, sin embargo, ¿cómo explicaría usted la Revolución Cubana pensando en lo que dice Guevara en estas selecciones del discurso? Debe desarrollar lo más posible su repuesta para presentar una síntesis preliminar de lo que propone el Che.

Mitos y desmitos: Galeano y Rangel

Álvaro Vargas Llosa (hijo de Mario Vargas Llosa) escribió este comentario sobre las ideas de Carlos Rangel (1929-1988) y Eduardo Galeano (1940-2015) unos días después de la muerte de Galeano.  Rangel y Galeano representan dos polos opuestos con referencia a la ideología y los dos ofrecieron lecturas e interpretaciones distintas para explicar la realidad latinoamericana en el siglo XX.  Esta nota escrita por Vargas Llosa, con sus propios compromisos políticos, marca la muerte de Galeano y vuelve a contrastar las ideas del mismo con las de Rangel.

En clase vamos a leer fragmentos de Las venas abiertas de América Latina (Galeano) y de Del buen salvaje al buen revolucionario (Rangel).  Por favor lean esta nota de opinión de Vargas Llosa y contesten las siguientes preguntas de manera concisa y breve:

  1. Según Vargas Llosa, ¿cuál es el argumento de Galeano?
  2. Según Vargas Llosa, ¿cuál es el argumento de Rangel?
  3. ¿Percibes tú los compromisos ideológicos de Vargas Llosa?

“Revolucionarios contra liberales” de El País (España)